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酒mori盐mori（第5页）

一词代替，也有了“oi，chimi（君）”

[9]等新的叫法，但在比较郑重的场合，至今也还使用着“morai”

一词。

岩手县的《衣川村志》中“omorya，即御诸亲，指新郎的双亲、娶亲当天与新郎一起到新娘家中的人”

的记录，并非新的发现。

数十年前成书的仙台方言集《浜萩》中已经有“moroya，又称为morooya（诸亲），新郎之双亲，新娘之双亲，相互称以诸亲”

的记载。

这些记录想来是因为只有婚礼的场合才需要这样的称呼，故而认定只与“亲（oya）”

有关，不用于其他亲戚，而在当地“moroya”

极个别的情况下也会说成“morya”

。

但一方当面称另一方为“morooya”

，实在无此可能。

也有旁观者认为该称呼限定在今天的所谓“moraikata”

，即将媳妇或是女婿接进家门的这一方。

但事实上当事人是双方互称为“moraidono”

的，所以这种理解也颇为勉强，有些牵强附会。

这都是“mori”

“morau”

的本来意义，即双方通过分享同一种食物，将其摄入体内，而新创造出肉眼无法看见的联系这一目的，在不知不觉间被淡忘的结果。

又或者是更多的人将“morau”

理解成一味自我卑屈，任由对方跋扈的行为所带来的结果。

虽然这些习俗只剩形骸，但日本东北地区还保留着其当年的影子。

而我，希望能将这一古老习俗重新唤醒，让其至少成为我们精神上的食粮。

居住于泉州[10]堺市这一历史悠久的港口的诸君，最近经常说“moraitai”

（想获得）[11]我的稿件。

我有着关于前代的浅薄知识，以及与之相关的少许想法。

以前只是独自回味，但既无益于身心涵养，也无助于益寿延年。

希望能通过此篇小文，尽量多获得些同学共进之辈，即日本东北地区所谓的“moraidono”

，将之变为更有意义的人生事业。

当年的平家，代代在其名中设一“盛”

字，以期一门之繁荣，也曾得偿所愿。

若不是出现了净海、入道[12]这样墨索里尼式的人物，也许能更加兴盛。

而如今在南海之滨的岛上，还生活着据称是其后裔的岛民。

有朝一日，我们定将聚集他们曾百般期待的强有力的“morai”

（伙伴），摆设此国家学问知识的盛宴，而在此之前，无论个人怎样刻苦勤奋，恐怕也无法免除只是出于私欲的指责。

因此，“moru”