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世界古代史 神秘而又迷人的领地（第2页）

氏族与国家之间有着明显的不同。

这种不同主要体现在：第一，国家不像氏族那样把血缘关系作为联结居民的纽带，而是“按地区来划分它的国民”

，“并允许公民在他们居住的地方实现他们的公共权利和义务”

；第二，国家内部设立了公共权力，“这种公共权力已经不再直接就是自己组织为武装力量的居民了。

这个特殊的公共权力之所以需要，是因为自从社会分裂为阶级以后，居民的自动的武装组织已经成为不可能了”

。

[4]

在人类的历史上，国家的形成是一件具有里程碑意义的大事。

国家的形成表明：人类的财富积累已经达到了相当的水平，内部的阶级分化也已发展到一定的程度。

无论是管理协调，还是保存和发展自己，都需要有一个新的机构。

国家是阶级矛盾不可调和的产物，但同时也是人类的第一次重大觉醒，是人类由野蛮走向文明的起点，是人类迅速脱离动物界的重要标志。

国家的出现表明人类已经迈入了能够独立行事解决实际问题的时代。

通过国家组织起来的人类不但改变了人类自身的命运，而且大大地推进了人类文明的进程。

当然，从整个世界古代史的范围看，国家产生的形式也不是毫无差别、千篇一律的。

苏美尔、埃及、中国、印度、克里特岛和美洲最早的国家直至后来的雅典等都是“直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的”

[5]。

在罗马，因为“氏族社会变成了封闭的贵族制，它的四周则是人数众多的、站在这一贵族制之外的、没有权利只有义务的平民；平民的胜利炸毁了旧的血族制度，并在它的废墟上面建立了国家，而氏族贵族和平民不久便完全融化在国家中了”

[6]。

居鲁士时期的波斯则完全是在反抗外族统治的过程中发展为国家的。

而尚处于氏族社会阶段的斯巴达则是在征服先进的迈锡尼文明的过程中形成国家的。

日耳曼诸部落征服罗马虽也属于落后征服先进，但他们却是在综合双方因素的基础上发展成为国家的。

阿卡德、亚述、赫梯等都是游牧部落转为定居后受邻近国家先进文明的影响而加速立国并后来居上，征服邻国的。

最初的国家由于都来自氏族公社，受地域和血缘影响明显，因此在不同程度上都带有一些氏族民主制的残余因素。

这些小国大都是以一个设防点为中心，结合附近的农村建立起来的。

这个中心常常筑有城墙，既是整个国家公民防御外敌的最后堡垒，也是主要神庙的所在地和举行公民集体会议的场所。

正是由于这一原因，学界一般都把人类社会最早的国家称作城邦，取“有城之邦”

的意思。

城邦是原始国家，是占有数量不等的私有财产的公民的集合体。

在这里既没有脱离公民集体的常备军，也没有凌驾于公民集体之上的官僚机构。

尽管公民内部有财产多寡之分，门第高低之别，但在对待奴隶和公民集体以外的其他自由民这一点上，它是一个不受奴役和剥削的整体。

城邦的使命是保护和促进私有财产制度的发展。

[7]

在古代国家的经济结构中，奴隶制显然是一种普遍存在的现象。