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世界古代史 神秘而又迷人的领地（第3页）

起初，其主要形态为家庭奴隶制。

后来因为受客观条件和环境的影响，各国发展的速度也不尽一致。

在一些国家的一定历史时期，或由于大规模的对外征服，或由于经济利益的驱动，奴隶制得到了充分的发展。

奴隶被大量地应用于农业、手工业和矿山开采等生产领域。

奴隶制不但在相关国家成为一种占主导地位的生产关系，而且还决定着其他生产关系的方向。

但在另一些国家里，奴隶制在生产领域始终没有发展起来，从事手工业和农业的奴隶也非常有限。

因此，对于前一类国家，我们大体上可以称之为奴隶制社会；对于后一类国家，其社会性质则还需认真探研。

在古代奴隶占有制社会中，奴隶主要来自不同于奴隶主的部族，处于奴隶主所属部族之外，没有公民权的自由人也处于有公民权的奴隶主所属部族之外。

统治者和被统治者、剥削者和被剥削者分别属于不同的部族，这是古代世界尤其是古代早期奴隶占有制社会的根本特色。

[8]

在奴隶制下，奴隶被视为主人的财产，完全没有人身自由。

奴隶主不仅有权随意奴役奴隶，而且可以随意把他们卖掉，甚至杀害他们。

奴隶大众用勤奋和智慧创造了古代文明，但在文明的丰碑上却没有他们的名字，在文明的世界里更没有他们的地位，他们被当作会说话的工具，遭受凌辱。

然而，历史的辩证法便是：哪里有压迫，哪里就有反抗；压迫愈深，反抗愈烈。

这也是历史发展的必然规律。

古代国家的政体形式多种多样，有贵族制、民主制、君主制、共和制等，但最后大多还是走上了君主专制的道路，其中著名的有古王国以后的埃及，阿卡德王国时期的两河流域，列国末期的印度，帝国时期的罗马以及横跨欧、亚、非三大洲的波斯帝国和亚历山大帝国等。

当然，君主专制最初在各国形成的历史条件各不相同，所起作用也不完全一样，但有一点是共同的，即它们都是社会矛盾激化的结果，是统治者加强其统治的一种强化形式。

古代的中国是古代世界的重要组成部分。

古代中国人民的伟大实践给世界古代史增添了丰富的内涵，同时也为人们全面认识世界提供了难得的素材。

综观世界古代历史，大家都能发现，青铜时代诞生的文明古国，除中国以外，在进入铁器时代以后都或早或晚地消失了。

若没有中国历史的实例，人们完全可以得出这样的结论，即古文明的中断是古代的一种普遍现象。

进入铁器时代以后，在世界历史上，又出现了许多跨地区的早期帝国，如埃及帝国、赫梯帝国、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国，等等，但它们最后都分裂为若干地区性的国家，早期的联合并未形成后来统一的基础。

古代中国的情况与此不同，原先的地区性的诸侯国经秦汉两朝的统一后，虽然也曾有分分合合的过程，但是每一次的分，在客观上都为下一次的更进一步的合准备了条件。

应该说，秦汉的统一为中国的统一趋势开创了历史的传统。

若没有中国历史的实例，人们也可以把古代帝国的分裂当作一般的、带有规律性的现象来加以看待，但由于有了中国古代的历史，人们就不可能那样简单地下结论了。

[9]古代的中国为世界创造了奇迹。

代表一个时代的奴隶制，在西方，大体上随着“蛮族”

的入侵和西罗马帝国的衰亡而告终。

在东方，由于各国国情不同，奴隶的使用和发展状况各异，很难找出一个明显的带有时代意义的标志性界限。

但无论是告终还是衰亡，它的残余形态和残余观念还一直留存于世。

古代文化是人类童年时期创造的文化。