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史坛讲习（第4页）

、“思想自由”

和“教授治校”

等理念。

他主张：“所谓大学者，非仅为多数学生按时授课，造成一毕业生之资格而已也，实以是为共同研究学术之机关。”

“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也。”

[3]1928年，梅贻琦就任清华大学代校长，也提出了“大学之大，非谓有大楼之谓也，乃谓有大师之谓也”

等治校名言。

这些大学理念既反映了近代学者对大学内涵认识的加深，又影响或规定了中国近代大学发展的轨迹，在中国大学的发展史上占有十分重要的地位。

当代中国的大学则是社会主义接班人的主要培养地，是为中华崛起提供智力与道德支撑的重镇。

随着社会和经济的发展，大学已经从社会边缘走向社会的中心，原有的高等教育的办学理念已经不能完全满足人们对高等教育改革与发展的新要求。

大学与经济、社会的联系越来越密切。

经济和社会发展直接为大学提出课题，大学又直接推动经济和社会的发展。

大学同经济与社会传统的间接联系已经转变为直接的联系。

大学主动参与社会建设，成为经济建设领域的一支不可忽视的重要力量。

当然，大学在成为社会建设的生力军时，也遇到了正确处理与社会之间的关系的问题，因为大学毕竟与政府、社会的职能有所不同。

如果大学只有“自治”

与“自由”

，而不关心社会的需要，不承担社会的责任，就会因此脱离社会，从而失去其存在的理由；如果大学一味地追求社会的需要，成为社会和市场的附庸，而丢失大学的“自治”

与“自由”

，就会成为社会的其他机构，从而失去其自身独立的价值。

应该说，改革开放以来，随着我国社会经济发展水平的不断提高，高等教育事业在处理大学与社会、学术与教学等关系方面都已经取得了巨大的进步。

但是，随着高校改革的进一步推进，大学建设和发展中的一些新问题、新矛盾也日渐凸显。

在当前高等教育事业发展的转折时期，如何克服“千人一面、千篇一律”

的办学理念、培养出更多更好的拔尖人才或创造性人才已作为重要课题摆在教育管理者和工作者面前，需要大家去思考，去破解。

因为归根到底，衡量大学理念先进与否的标准取决于人才的质量，取决于社会对人才的认可程度。

福斯特说：“对于一所大学而言，成功与否既没有范例可循，也没有一所脱离现实的‘全球性的研究型大学’可供我们所有人去效仿。

我们的差异恰是我们的力量所在。”

[4]中国的大学应该学会在差异中定位自己，大胆开放，勇敢探索，努力探求自身的发展道路，为世界大学的发展提供新经验，做出新贡献，用中国的经验来丰富世界大学的理念，用中国的贡献来诠释世界大学的价值。

[1]与陈凤姑合写。

[2]参见郭英剑：《大学在变革的世界中的角色》，载《科学时报》，2011-01-04。

[3]蔡元培：《〈北京大学月刊〉发刊词》（1918年11月10日），载《北京大学月刊》第1卷第1号，1919年1月。

[4]转引自郭英剑：《大学在变革的世界中的角色》，载《科学时报》，2011-01-04。