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拜占庭文化 闪烁东西方异彩的中古明珠1（第3页）

无论是镶嵌画、壁画、纺织品还是建筑、音乐和舞蹈等，无时无刻不是为了荣耀基督，从而展现其神奇魅力而创作。

形式上的高贵、豪华烘托出内容上的神性和庄严，在东方艺术的熏陶下，拜占庭喜欢色彩而不喜欢造型，迷恋装饰而厌弃写实。

崇尚自然纯朴和谐之美的古典艺术让位于着力表现抽象精神、神圣情感的拜占庭艺术，艺术不仅仅为悦目而延续，而是开启思索的金匙，让人在有形的作品中获得隐藏许久的无形顿悟。

拜占庭的镶嵌画和壁画取代雕刻而装点教堂，它们注重传神，只求“得意而忘形”

，宗教故事是其永远的主题，画中基督、圣母圣子在美丽的光泽中平添了神秘气息，虔诚的教徒从色彩鲜艳的图画里寻求对上帝的理解。

在享有“欧洲明珠”

、“中古时代巴黎”

美誉的君士坦丁堡融汇了各种艺术的杰作，可谓用拜占庭艺术美饰的大都会。

建筑艺术的经典之作，查士丁尼时代修建的圣索非亚大教堂便坐落于此。

来自米利都的建筑设计师安提密阿用大小不同的穹顶连续构成开阔高大的内部空间，拱顶的窗户透射出来的束束光线，恰似一道光环托着巨大的穹顶漂浮于空中。

地面、墙壁、廊柱、门窗无处不是精雕细刻。

主厅明亮宽敞，走道曲折幽深，驻足仰视，顿觉自身之渺小，上苍之博大。

如此奇妙的景象，增添了崇高、神圣的气氛。

这一欧洲文明宝库中的艺术瑰宝是一万多名工匠，耗尽五年多的光阴，用智慧和血汗堆砌而成的。

人们不愿意将金碧辉煌的高大建筑与曾经的挥霍奢侈相提并论，然而历史却似乎在告诉人们：承载着艰辛和痛苦的艺术更令人心动和令人神往。

拜占庭文化历经一千多年的发展和兼收并蓄，如燃烧的中古文明火把，照亮自己前行的方向，并将光华撒向巴尔干、意大利、斯拉夫世界以及西欧广大地区。

拜占庭人自信而不狂妄，虽沉浸在文化带来的优越感之中，却向身边的一切文化敞开宽大的胸襟，吸收，改造，为我所用，带着古典的烙印却又不失东方的神秘。

当拜占庭帝国风光不再时，文化却可以跨越国与国的壁垒而缔造有别于西欧的东欧世界。

同时，拜占庭给西欧带来的震撼也叩响了西欧通往崭新的精神世界的大门。

毁坏圣像的喧闹，十字军洗劫的混乱并未阻断拜占庭文化西行的路途，当奥斯曼土耳其挥舞着弯刀在巴尔干渲染剑拔弩张的干戈时，拜占庭的知识分子以深厚的古典学功底铸就满腔豪情，踏上西欧的土地，在意大利拨动了复兴古代文化艺术的心弦，近代欧洲的第一道曙光穿透中世纪的迷雾普照大地。

著名学者巴尔拉姆在反击奥斯曼人入侵的游说演讲中，用丰富的古典知识赢得了意大利文艺复兴时期文学三杰之一的彼特拉克的赞誉。

彼特拉克把他称作思维敏捷的“杰出的演说者”

。

皮拉杜斯完成的《荷马史诗》新的拉丁译本，被文艺复兴的巨人薄伽丘看作当时“最伟大的希腊文学活权威和希腊传说故事取之不尽的档案”

。

在意大利文艺复兴浪潮中搏击的人文主义者坚信，隔亚得里亚海相望的拜占庭帝国是封存古代文化的恢宏殿堂。

拜占庭文化跨越千年的蹉跎岁月，在学术和艺术中留下了光辉的遗产，它用力量和智慧呵护着神圣的地中海东部世界，它的成就远远超过同时期的西欧，在欧洲中世纪历史上放射出耀眼的光芒。

历史学家吉本面对掩埋在历史尘埃中的拜占庭，断然落笔，不知所措。

然而当我们拭去尘埃却陡然发现，在拜占庭文化的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了，“惊讶的西方”

迎来了新的世界。

昔日的荣光不止闪现在人们的记忆中，而且化作颗颗明珠洒落在人类历史文化的长河里，熠熠生辉。

[1]与郑雪蕾合写。