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第二章 早期基督教会领袖及主要教父哲学家的教育活动与思想（第3页）

[7]甚至有人更明确指出，“基督教作为一种宗教教义体系，它的创始人正是保罗而不是基督”

[8]。

保罗作为一个历史人物的存在已经没有什么怀疑，但是，对于他的生卒年代，后人却很难说清。

只知道他在1世纪末出生于小亚细亚西利西亚地区的一个犹太家庭。

他从小受过严格正规的犹太教育，熟悉城市生活，对当时在那里流行的希腊文化也很了解。

他早年虔信犹太教，曾参与过迫害基督徒的活动，后受耶稣感召，在35岁左右转信基督教。

耶稣被钉在十字架上以后，他隐居数年，以后重返耶路撒冷宣讲福音，60岁左右时被罗马皇帝尼禄处死。

“保罗书信”

是他在各地传教过程中写给各地有关教会的，比较集中地反映了他的思想。

（一）“原罪”

与“赎罪”

说

保罗在基督教发展史上最重要的贡献是使基督教这一脱胎于犹太教的教派团体，无论在教义上，还是在组织上，完成了与犹太教的分离，成为一个独立自主、可以在更广泛的地域和文化空间中传播的宗教。

保罗将基督教从犹太教的一个分支变成各民族的统一宗教有其理论和教义上的依据，这就是：耶稣基督是全人类的救世主，他被钉十字架是为整个人类所犯下的“原罪”

进行“赎罪”

。

所谓的“原罪”

在保罗这里虽然已经归结为亚当，但其解释原罪的形成，如何从一人转到所有世人的原因却要简单、抽象得多。

在他看来，“罪从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”

。

“从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。

亚当乃是那以后要来之人的预像。”

[9]所谓“赎罪”

是与“恩典”

连在一起的。

上帝为拯救人类，派自己的儿子向世人传播福音。

耶稣被钉死在十字架上，他为全人类“赎罪”

做出了牺牲，从而使人类摆脱了“原罪”

和必死的命运。

在他看来，“因一人犯罪就定罪”

，“因一次的过犯，众人都被定罪”

，照样，因耶稣一人恩典中的赏赐，可以更加倍地临到众人身上。