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第四 西欧新教育思潮的基本理论02（第6页）

沛西·能在新的历史条件下，从新的视角加以论述，并且提出具体的实施方案，无疑有很强的现实意义。

六、罗素的教育思想

伯特兰·罗素，是享有世界声誉的数学家、哲学家、社会活动家，英国现代杰出的自由主义思想家。

罗素的一生充满着对爱的渴望、对知识的追求和对人类苦难的同情，把人类美好理想的实现寄托于教育，不但为此著书立说，阐明自己的教育主张，而且创办学校将自己的教育思想付诸实践，成为20世纪著名的教育活动家和教育思想家。

罗素于1872年5月18日出生在英国威尔士的一个辉格党贵族世家。

他少小孤寂，由祖母抚养成人。

1890年入剑桥大学三一学院学习数学，3年后通过学位考试。

1894年改习哲学，并以优异的成绩从哲学系毕业。

之后，罗素既从事大量的学术研究活动，出版了众多的研究成果，也进行社会政治活动和教育实践活动。

罗素一生著作宏富，且涉及多个学术领域。

较有影响的论著有：《数学原理》（PrincipiaMathematica，与怀特海合著，3卷，1901年至1913年）、《社会改造原理》（PrinciplesofSostru，1915年）、《哲学问题》（TheProblemsofPhilosophy，1920年）、《教育论》（Oion：EspeEarlyhood，1926年）、《教育和社会秩序》（EdualandSocialOrder，1932年）、《西方哲学史》（AHistoryofWesternPhilosophy，1945年）、《人类的知识：其范围和限制》（HumasSdLimits，1948年），等等。

罗素为人类社会所做的贡献得到国际社会的广泛认可。

罗素1950年获诺贝尔文学奖；1958年获联合国教科文组织颁发的卡加林奖；同年获丹麦的索宁奖。

罗素曾在多部著作中论及教育问题，并集中在《教育论》中系统阐述了自己的自由主义教育思想。

为试验自己的教育主张，罗素于1927年9月创办了皮肯希尔学校（BeahillSchool）。

在《教育和社会秩序》中，罗素更是集中探讨了教育的内外部关系问题。

（一）对传统教育的批判

罗素对传统教育制度深感不满，认为传统教育非但不能促进社会的进步，反而严重阻碍了儿童个性的自由发展。

罗素认为，传统教育未能发挥其“打开新世界钥匙”

的功能，恰恰相反，“宗教促进了愚昧和对现实的非充分认识；性教育经常使人神经错乱……从而使成年人的幸福变得不可企及。

学校里所灌输的民族主义暗示青年人最重要的责任就是去杀人；阶级感情促进人们对不公正的经济制度的默认，而竞争则增加了社会斗争的残忍”

。

[92]按罗素的看法，教育的政治动机被当时许多国家危险地利用了，每一国家的历史教学总在赞美自己的国家如何完美无缺，在一切方面都要优于别的国家。

更有甚者，还在年轻人中间有意煽动民族主义情绪及复仇意识，将整个世界引向更为不安的未来。

一句话，传统教育已经丧失了教育的真实而又永恒的内涵，它教导人们把获取自己的幸福建立在别人不幸的基础之上。

传统教育既以狭隘的国家主义与民族主义利益为服务目标，它便压抑了儿童个性的自由发展。

罗素确信，传统教育及现实教育的诸般错误，无不在于“将孩子们看成没有人格的人。

他们将孩子看成实现社会宏伟计划的材料；工厂中未来的‘手’和战争中的‘刺刀’……”

[93]

这种教育既不尊重儿童的权利，又不考虑他们的心理特点。

儿童被强迫接受他们不能理解的政治观念，被动接受书本知识。

儿童“没有思想的时间，也没有时间使他们智能方面的爱好得以畅所欲为，从第一次进学校起一直到离开大学为止。

从头到尾，没有别的，只有一个长时期的辛苦忙碌于考试的赏赐和课本上的事实”

。

[94]

（二）自由教育