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第二 黑格尔的教育思想（第11页）

黑格尔甚至认为，儿童是无限的不满足和渴望的地狱。

所以，个体只有通过炼狱的痛苦和训练的疲惫才能逃离到一个充实的天堂和神圣的存在。

这种毫无疑问的顺从权威适用于孩子的初级意识阶段。

（二）修养

修养是使个性接近成熟的自我意识和自我活动的过程，它对人的个性成长是绝对必要的。

黑格尔认为，顺从的思维从未达到个性的充分发展，唯有当顺从的头脑被自我意识个性化，才体现出其真正的价值。

通过个体价值方面的修养过程不是一种外部强化，而是一种自发的发展。

它可能被规范和指导到理性的途径。

学校教育应当坚持从正确观点的判断到使学生理解。

从管教到修养，这种变化的本质在于，强调保持主体感受的重要性越来越少，其结果也不是通过严格测试和强迫手段去获得的。

黑格尔还认为，在人的个性成长中，社会方式是不可回避的。

事实上，正是这种社会方式，一方面，使学校中的年轻人对社会的兴趣加强；另一方面，他们的特殊兴趣被居于次要地位，使之放弃一些无价值的事物，以及一时的兴致和幼稚的想象。

六、精炼

黑格尔认为，精炼主要是针对人的绝对精神的发展而言的。

它涉及艺术、宗教、哲学三个方面。

（一）艺术

艺术是人类思维对美的需要的直接表现，它是思维追求完美的需要的一个侧面。

而完美是“现实与理想的一致”

，它不是个体偶然的、反复无常的“理想”

或一时的喜好，而是它自身永恒的理性理想。

艺术的发展是精神战胜物质的过程。

它分为三个阶段：第一阶段是象征艺术。

用动植物、自然的东西来象征神圣的东西，理念得到模糊的、隐晦的表现，内容与形式不协调，是较低级的艺术。

第二阶段是古典艺术。

用感性形式表现理念，内容与形式统一起来，比象征艺术前进了一步。

第三阶段是浪漫艺术。

用精神工具来表现精神，精神统率了物质，是艺术的最高层次。

艺术是美的领域中的最高形式。

黑格尔认为，“美就是理念的感性显现”

。

自然的美与艺术的美不同。

自然是神性的外在表现，自然美是不能用清晰言语表达的。

它所反映的只是一种不完全、不完善的形态。

而艺术美是神的韵律在人的意识且通过人的意识的呈现。

艺术美是能表达的。

因此，艺术美高于自然美。

这种美吸引着所有年龄阶级的人的成长着的神性，艺术因而成为人类思维教育中的一个重要方面。

在学校里，学生学习音乐、文学的另一层含义是因为它们有着训练学生内部思维能力的教育价值。