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第五章 1977年至1990年（第20页）

有必要就《一个死者对生者的访问》专写一段。

它由北影厂拍为电影，故事是这样的——一名叫叶肖肖的青年，在公共汽车上发现扒手行窃，指斥之。

殊料被窃者郝处长不敢承认钱包是自己的。

扒手恼羞成怒，拔刀刺杀叶肖肖，满车人无劝阻者。

肖肖死后，郝处长等将此事描述成流氓之间的斗殴。

肖肖的灵魂激愤难平，对目睹并说谎者逐一进行“私访”

，拷问他们的良知。

在死者的灵魂面前，彼们不得不承认自己顾虑种种的想法。

该剧的现代主义手法之借鉴毋庸置疑是成功的，也可以说是极其成功的，实现了内容、思想与形式的统一。

当时，对于西方现代主义文艺思潮的“光临”

，有人甚为警觉，每每以“来袭”

二字论之，更有人直接说是“狼来啦！”

——该剧的成功以事实证明，大可不必闻“西方”

而色变，犹闻“敌方”

。

就文艺而言，现代主义既不是“狼”

，更不是“洪水猛兽”

“妖魔鬼怪”

。

既来之，择其智为我所用，劣拒之，有何不可？

又，也是主要想谈的——该剧具有忏悔元素，而此前中国“新时期”

小说、散文、诗、报告文学乃至话剧中未免悭缺。

忏悔元素亦与“反思”

有关——此前“文革”

题材的一概文艺作品，叩问政治原因皆较用力，但揭示人的原因微乎其微。

诠释“反思”

二字，应包含这样的含义——既站在大背景的对面来思考，亦能勇于站在自己良知的对面来自我拷问。

我言悭缺，后一种“勇于”

也。

也正由于悭缺，“反思”

之思向度未免单一。

为什么？

盖因老一代、中年一代文艺家中，许多人即使避过了“反右”

，在“文革”

中也伤痕累加。

他们是受害者，一直期待的是别人们的忏悔，而这合情合理。

别人们又是谁们呢？

年轻一代文艺家，特别是作家，“文革”