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第6章 古代对于异族的同化（第2页）

羌人，汉时在今黄河、大通河流域。

大通河，古湟水。

据《后汉书》所载，其初本在黄河之东，后来为秦人所攘斥，才逃到黄河以西去的。

据《书经·牧誓》，羌人曾从武王伐纣。

又《尚书大传》说，武王伐纣的兵，前歌后舞，《后汉书》说这就是汉时所谓巴氐的兵。

这话大约是对的，因为汉世还有一种出于巴氐的巴渝舞，有事实为证。

然则这两族，其初必不在今四川、甘肃境内，大约因汉族的开拓，而向西南方走去的。

和巴连称的蜀，则和后世的贝字是一音之转，亦即近世之所谓暹。

据《牧誓》，亦曾从武王伐纣。

战国时，还在今汉中之境，南跨成都。

后因和巴人相攻，为秦国所并。

在东北方的民族，古称为貉。

此族在后世，蔓衍于今朝鲜半岛之地，其文明程度是很高的。

但《诗经》已说“王锡韩侯，其追其貉”

。

《韩奕》。

追不可考。

《周官》亦有貉隶，可见此族本在内地，箕子所封的朝鲜，决不在今朝鲜半岛境内，怕还在山海关以内呢！

在后世，东北之族，还有肃慎，即今满洲人的祖宗。

《左氏》昭公九年，周朝人对晋国人说：“自武王克商以来，肃慎、燕、亳，吾北土也。”

此燕当即南燕，亳疑即汤所居之郼，则肃慎亦在内地，后乃随中国的拓展而东北徙。

《国语·晋语》说：成王会诸侯于岐阳，楚与鲜卑守燎，则鲜卑本是南族，后来不知如何，也迁向东北了。

据《后汉书》说：鲜卑和乌丸，都是东胡之后。

此二族风俗极相像，其本系一个部落，毫无可疑。

东胡的风俗，虽少可考，然汉代历史，传者已较详，汉人说它是乌丸、鲜卑所自出，其说该不至误。

南族断发，鲜卑婚姻时尚先髠头，即其源出南族之证。

然则东胡也是从内地迁徙出去的了。

在南方的有黎族，此即后世所谓俚。

古称三苗为九黎之君，三苗系姜姓之国，九黎则系黎民。

见《礼记·缁衣》《疏》引《书经·吕刑》郑《注》。

此即汉时之长沙武陵蛮，为南蛮的正宗。

近世所云苗族，乃蛮字的转音，和古代的三苗之国无涉，有人将二者牵合为一，就错了。

《史记》说三苗在江、淮、荆州，《史记·五帝本纪》。

《战国·魏策》，吴起说三苗之国，在洞庭、彭蠡之间，《史记·吴起列传》同，又见《韩诗外传》。

则古代长江流域之地，主要的是为黎族所占据，楚国达到长江流域后，所开辟的，大约是这一族的居地。

在沿海一带的，古称为越，亦作粤。

此即现在的马来人，分布在亚洲大陆的沿岸，和南洋群岛，地理学上称为亚洲大陆的真沿边的。

此族有断发文身和食人两种风俗，在后世犹然，古代沿海一带，亦到处有这风俗，可知其为同族。

吴、越的初期，都是和此族杂居的。