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第四章 上古之文化与社会（第1页）

第四章上古之文化与社会

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人类最初的团结，是靠着血统的。

论血统，也是以女子为主。

中国的姓，最初就是代表女系的；到牧畜时代，生产渐渐以男子为中心。

于是女子渐处于从属的地位，姓也改而代表男系。

文化渐次进步，住居相近的人，就渐渐的联合起来了，这就是所谓部落。

一部落之中，语言、风俗、信仰等，自然都相同。

此等文化相同的人，就成为一个民族。

民族以文化为标准，我国人从古就深知此义。

所以《春秋》之义：诸侯用夷礼，就当他是夷狄；用中国之礼，就当他是中国。

这个并不是孔子一人的私见，大概当时的风气是如此。

食的进化

中国的进化，大约自三皇以来。

其初所吃的东西，是草木之实，鸟兽之肉（见《礼记·礼运》）；和水中的蚌蛤等类（见《韩非子·五蠹》）。

后来进化了，渐渐的知道吃各种植物，这个唤作“疏食”

。

［疏食二字古有两义：（一）其初因菜类较谷类为粗疏，所以对于谷食，而称谷以外的植物为疏食；（二）后来亦称粗的谷类为疏食，更后乃以疏食专指粗的谷类，而别造蔬字，以为菜食之名。

此处的疏食二字，是依第一义指谷以外的植物的，谷以外的植物，后世的人，不用为主食品，古人则不然。

《管子·八观篇》说：“万家以下，则就山泽；万家以上，则去山泽。”

可见当时，靠疏食还能养活许多人口］从疏食再进一步，就会谷食了，古书上说神农尝百草，因而发明了医学，这正是疏食时代的事。

衣的进化

衣服：最初所着的，是鸟兽的羽皮；或者把植物的叶子编起来，着在身上；这个唤作皮服和卉服（皮服、卉服的名词都见《书经·禹贡》）。

后来发明了利用植物的纤维，才会用麻。

相传黄帝的元妃嫘祖，是发明养蚕的（见徐光启《农政全书》引《淮南蚕经》）。

从此以后，又会用丝做衣料了。

裁制的方法：最初只是用一块皮，遮蔽下体的前面，这个就是所谓韨。

连后面也遮蔽起来，就是所谓裳了。

着在上身的唤。

衣。

有一种，把衣裳连在一块的，唤作“深衣”

。

有袴管的：短的唤作裈，长的唤作袴。

除童子外，没有以短衣和袴为外服的。

天子、诸侯、大夫、士等，朝服、祭服，都是衣裳分开的，平时则着深衣；庶人则径以深衣为礼服。