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周易第二（第5页）

《系辞》里只说伏羲作八卦，后来的传说却将重卦的、作卦爻辞的、作《易传》的人，都补出来了。

但这些传说都比较晚，所以有些参差，不尽能像“伏羲画卦说”

那样成为定论。

重卦的人，有说是伏羲的，有说是神农的，有说是文王的。

卦爻辞有说全是文王作的，有说爻辞是周公作的，有说全是孔子作的。

《易传》却都说是孔子作的。

这些都是圣人。

《周易》的经传都出于圣人之手，所以和儒家所谓道统，关系特别深切，这成了他们一部传道的书。

所以到了汉代，便已跳到“六经”

之首了（6）。

但另一面阴阳八卦与五行结合起来，三位一体地演变出后来医卜、星相种种迷信，种种花样，支配着一般民众，势力也非常雄厚。

这里面儒家的影响却很少了，大部分还是《周易》原来的卜筮传统的力量。

儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本来面目。

（1）　“洪”

的意思是“大”

，“范”

的意思是“法”

。

“洪范”

即统治大法。

（2）　二语见《易·系辞》。

太极是混沌的元气，两仪是天地，四象是日月星辰。

（3）　参见《左传·僖公四年》。

（4）　参见《周礼·春官·太卜》。

（5）　《古论语》作“易”

，《鲁论语》作“亦”

。

（6）　《庄子·天运篇》和《天下篇》所说六经的次序是：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

到了《汉书·艺文志》，便成了《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》了。