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四书第七（第5页）

他注《学》《庸》，更显然如此。

他的哲学切于世用，所以一般人接受了，将他解释的孔子当作真的孔子。

他那一套“四书”

注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意章》的注。

注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由。

他在“四书”

上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，便是排斥老、佛，建立道统。

他在《中庸章句·序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”

，其实他是隐隐在以传道统自期呢。

《中庸》传授心法，正是道统的根本。

将它加在《大学》《论》《孟》之后而成“四书”

，朱子自己虽然说是给初学者打基础，但一大半恐怕还是为了建立道统，不过他自己不好说出罢了。

他注“四书”

在宋孝宗淳熙年间（一一七四至一一八九）。

他死后朝廷将他的“四书”

注审定为官书，从此盛行起来。

他果然成了传儒家道统的大师了。

（1）　九经：《易》、《书》、《诗》、“三礼”

、《春秋》三传。

十三经：《易》、《书》、《诗》、“三礼”

、《春秋》三传、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

（2）　《汉书·艺文志》有《中庸说》二篇，《隋书·经籍志》有戴颙《中庸传》二卷，梁武帝《中庸讲疏》一卷。

（3）　原文见《大学章句》卷头。

（4）　原文见《中庸章句》卷头。

（5）　原文见《中庸章句》卷头。

（6）　朱子《大学或问》卷一。

（7）　参见《孔子世家》。

（8）　参见《中庸或问》卷一。

（9）　参见《公孙丑》。

（10）　参见《滕文公》。

（11）　参见《孟子集注·序》引程子说。