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诸子第十（第1页）

诸子第十

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诸子是指先秦至汉初儒家、道家、墨家、法家等各个学派的代表人物

春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族的统治权，渐渐维持不住。

社会上的阶级，有了紊乱的现象。

到了战国，更看见农奴解放，商人抬头。

这时候一切政治的、社会的、经济的制度，都起了根本的变化。

大家平等自由，形成了一个大解放的时代。

在这个大变动当中，一些才智之士，对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。

有些倾向于守旧的，便起来拥护旧文化、旧制度，向当世的君主和一般人申述他们拥护的理由，给旧文化、旧制度找出理论上的根据。

也有些人起来批评或反对旧文化、旧制度；又有些人要修正那些；还有人要建立新文化、新制度来代替旧的；还有人压根儿反对一切文化和制度。

这些人也都根据他们自己的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”

。

这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。

这是一个思想解放的时代，也是一个思想发达的时代，在中国学术史里是稀有的。

诸子都出于职业的“士”

。

“士”

本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”

成了有才能的人的通称。

在贵族政治未崩坏的时候，所有的知识、礼、乐等等，都在贵族手里，平民是没份的。

那时有知识技能的专家，都由贵族专养专用，都是在官的。

到了贵族政治崩坏以后，贵族有的失了势，穷了，养不起自用的专家。

这些专家失了业，流落到民间，便卖他们的知识技能为生。

凡有权有钱的都可以临时雇用他们，他们起初还是伺候贵族的时候多，不过不限于一家贵族罢了。

这样发展了一些自由职业，靠这些自由职业为生的，渐渐形成了一个特殊阶级，便是“士农工商”

的“士”

。

这些“士”

，这些专家，后来居然开门授徒起来。

徒弟多了，声势就大了，地位也高了。

他们除掉执行自己的职业之外，不免根据他们专门的知识技能，研究起当时的文化和制度来了。

这就有了种种看法和主张，各“思以其道易天下”

（1）。

诸子百家便是这样兴起的。

第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”