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附录 唐诗三百首指导大概（第12页）

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水！

焉得置之贡玉堂！

韩谏议的名字、事迹无考。

从诗里看，他是楚人，住在岳阳。

肃宗平定安史之乱，收复东西京，他大约也是参与机密的一人。

后来去官归隐，修道学仙。

这首诗是爱惜他，思念他。

第一节说思念他，是秋日，自己是在病中。

“美人”

这喻依见《楚辞》，但在这儿喻体是韩谏议，意旨是他才能出众。

“鸿飞冥冥，弋人何篡焉！”

见扬雄《法言》。

这儿一方面描写秋天的实景，一方面是喻依；喻体还是韩谏议，意旨是他已逃出世网。

第二节说京师贵官声势煊赫，而韩谏议不在朝。

本节差不多全是神仙的比喻，各有来历。

“玉京”

句一喻依，喻体是集于君侧的朝廷贵官，意旨是他们承君命掌大权。

“或骑”

二语一套喻依——“烟雾落”

就是落在烟雾中，喻体同上句，意旨是他们的骑从仪卫之盛。

影是芙蓉旌旗的影。

“影动”

句一喻依，喻体是声势煊赫，从京师传遍天下；意旨是在潇湘的韩谏议也必闻知这种声势。

“星宫之君”

就是玉京群帝，醉琼浆的喻体是宴饮，意旨是征逐酒食。

“羽人”

是飞仙，羽人稀少就是稀少的羽人；全句一喻依，喻体是一些远隐的臣僚不在这繁华场中，意旨是韩谏议没有分享到这种声势。

第三节说韩谏议曾参与定乱收京大计，如今却不问国事，修道学仙。

全节是神仙的比喻夹着历史的比喻。

昨者是从前的意思。

如今的赤松子，昨者“恐是汉代韩张良”

。

韩张良的跟赤松子的喻体都是韩谏议，前者的意旨是他有谋略，后者的意旨是他修道学仙。

别的喻依可以准此类推下去。

第四节说他闲居不出很可惜，祝他老寿，希望朝廷再起用他来匡君济世。

太史公司马谈因病留滞周南，不得参与汉武帝的封禅大典，引为平生恨事。

诗中“周南留滞”

是喻依，喻体是韩谏议，意旨是他闲居乡里。