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南极老人就是寿星,是喻依,喻体同,意旨便是“应寿昌”
。
以上只阐明大端,细节从略。
诗和文的分别,一部分是在词句篇段的组织上,诗的组织比文的组织要经济些。
引用比喻或典故,一个原因便是求得经济的组织。
在旧体诗里,有字数、声调、对偶等制限,有时更不得不铸造一些特别经济的组织来适应。
这种特殊的组织在文里往往没有,至少不常见。
初学遇到这种地方也感困难,或误解,或竟不懂。
这得去看详细的注释。
但读诗多了,常常比较着看,也可明白。
这种特殊的组织也常利用比喻或典故组成,那便更复杂些。
如刘长卿《送李中丞归汉阳别业》(五律):
流落征南将,曾驱十万师。
罢归无旧业,老去恋明时。
独立三边静,轻生一剑知。
茫茫江汉上,日暮欲何之!
“轻生一剑知”
就是一剑知轻生的意思,轻生是说李中丞作征南将时不顾性命杀敌人。
一剑知就是自己知,剑是杀敌所用,是自己的一部分,部分代全体是修辞格之一。
自己知又有两层用意:一是问心无愧,忠可报君;二是只有自己知,别人不知。
上下文都可印证。
又,“即此羡闲逸,怅然吟式微”
(五古,王维,《渭川田家》),式微用《诗经》。
《式微》篇道:“式微,式微,胡不归!”
本诗的《式微》是篇名,指的是这篇诗。
吟《式微》,只是取“胡不归”
那一语,用意是“何不归田呢”
。
又,“惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝”
(七律,杜甫,《野望》),“恐美人之迟暮”
见《楚辞》,迟暮是老大无成的意思。
“惟将”
句是说自己已老大,不曾有所建树报答圣朝,加上迟暮的年光又都消磨在多病里,虽然“海内风尘”
(见本诗第三句),却丝毫的力量也不能尽。
“供”
是喻依,杜甫自己是喻体,消磨在里面是意旨。
这三例都是用辞格(也是一种比喻)或典故组成的。
又如李颀《送陈章甫》(七古)末尾道,“闻道故林相识多,罢官昨日今如何?”
昨日罢官,想到就要别了许多朋友归里,自然不免一番寂寞;但是“闻道故林相识多”
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