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严复 精通西学第一人（第3页）

正是在这一两年，康有为、梁启超发起了公车上书，孙中山成立了兴中会，喊出了“驱除鞑虏，恢复中华”

的口号。

此时，向来述而不作的严复，目睹着国难深重，终于开始用文章来呐喊了。

春节刚过，他在天津《直报》上发表了第一篇文章《论世变之亟》：“呜呼！

观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也……”

紧接着，他又陆续发表了《原强》《辟韩》和《救亡决论》，大声疾呼变法图强刻不容缓，如不顺应时代潮流，不效法西方富强之术，不维新变法，中国就摆脱不了“亡国灭种，四分五裂，而不可收拾”

的厄运。

严复“四论”

惊天下，他的呐喊，犹如晴天霹雳，震惊朝野而唤醒世人。

一时间，原本无甚功名的严复，俨然成为维新变法运动的精神导师，举国敬重。

梁启超曾说：“天下之知我而能教我者，舍父师之外，无如严先生。”

当时，来华的日本学者内藤湖南遍访维新人士，“眉目之间有英爽之气”

的严复留给他的印象最深，内藤称其为“此地方第一流人物”

。

专心译书，不问他事

正是在这个时期，严复读到了英国生物学家赫胥黎1893年出版的演讲集《进化论与伦理学》，顿觉与其崇拜的英国哲学家斯宾塞的社会达尔文主义有可相通之处。

于是，他立即动手翻译这本著作，并添加进自己撰写的30余条按语，宣扬社会达尔文主义。

该书一经出版，风靡全国，出版4年就有7个版本，十多年后便已发行至30多个版本。

当年18岁的鲁迅在南京读书，用了3个月的津贴终于购得《天演论》，“一口气读下去”

，走上了“窃火者”

之路。

很多的读书人，用“竞存”

“天择”

做自己儿女的名字，胡适的名字“适之”

，也是这种风气底下的纪念品。

面对当时康有为提出的“全变”

“骤变”

，严复则谨慎地估计，“其时未至，其俗未成”

，中国欲达富强，至少须60年。

他倾向从思想文化入手，以“开民智”

为最急。

戊戌变法历时103天，以失败告终，严复痛心疾首：“仆虽心知其危，……意欲锋气者稍为持重，不幸风会已成。”

此后，严复“专心译书，不问他事”

，在近十年的时间里，陆续翻译了8部重要的西方著作，作为他继续“开民智”

的途径。

其间，他用了6年的时间翻译了《群学肄言》，即斯宾塞的《社会学研究》。