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第一 外国教会的传教活动（第4页）

。

（二）攫取经济权益

教会除了扩大在华政治权益之外，也大肆在中国攫取经济权益。

中法《北京条约》规定“赔还”

以前被没收的天主教教堂、田地和房屋。

法国还在该条约中文本中擅自写入“任法国传教士在各省租买田地，建造自便”

的条文。

天主教教会借此采用强行霸占、盗买盗卖、低价收购和教民“捐献”

等方式，在各地强占大量公私田地房产。

仅在直隶一省，就任意提出旧址72处，强行要求给还。

在江南一带，甚至只提15个县府名称，强令地方当局勘址给还。

总理衙门在致各国公使书中就“查还教堂”

一事亦指出：“近年各省地方抵还教堂，不问民情有无窒碍，强令给还。

甚至绅民有高华巨室，硬指为当年教堂，勒逼民间让还。

且于体制有关之地以及会馆、公所、庵堂，为阖境绅民所最尊最敬者，皆任情需索，抵作教堂。

况各省房屋，即实属当年教堂，而多历年所，或被教民卖出，民间辗转互卖，已历多人，其从新修理之项，所费不赀，而教士分文不出，逼令让还。”

特别是天主教会“广置田产，收稞渔利”

，“购地设堂，为患甚深”

。

1861-1875年间天主教在河北献县购置田地300多亩，房屋36间；1877-1879年间，华北地区遭到百年不遇的特大旱灾，教会乘机在献县、河间等县低价购买田地1258亩。

1883年，在内蒙古丰镇厅，教堂仅用银4500两，就买得荒地260顷。

19世纪末年，教会在江南一带占地共约200万亩，仅松江县属的佘山一带就占地6000余亩。

据法国外交部1902年的调查，仅天主教在中国的地产价值已达3700万法郎或540万美元，这还不包括众多的房产。

教会还对教民和农民进行租佃剥削或放高利贷，地租率高达五成至七成，高利贷利率也高达二分至三分。

教会也通过出租房产、经营商业，兴办实业等来聚敛钱财。

据江苏镇江英国领事1884年的商务报告记载，当地“每个教会都买了地产，建造了华丽轩敞的房子”

。

其中又以天主教堂的房产为最多，都用来出租牟利。

这一年租户们因生意清淡，聚集请求天主堂减租的人就有二三百人之多。

英人宓克曾指出：“教中神父，于择地建堂诸事，皆极精能，且善于治生，广置田宅，经营蕃息，川至云兴。

其中办事之人，皆理财能手，佃田赁屋，概凭大道生财。

于是此会经费，半皆就地取材。”

（三）兴办慈善事业