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第十章 伊斯兰世界与十字军运动 10961699年2（第4页）

1249年，法王路易九世的十字军抵达埃及，这年萨利赫·阿尤布在尼罗河三角洲的曼苏拉（al-Mansura）指导防御工作时去世。

马穆鲁克的首领们就此扛起了抵御十字军的大任。

1250年，巴利家族的马穆鲁克人在曼苏拉击败法国人，当时的编年史学者伊本·沃西尔（IbnWasil）称这些勇士为“伊斯兰世界的圣殿骑士团”

。

几个月后，这些军事精英将萨利赫的儿子，同时也是王位继承人图兰沙（Turanshah）杀害。

这一行为使得埃及和叙利亚在接下来的10年中陷入了十分严重的政治纷争，阿尤布大公、突厥人与库尔德将军，以及马穆鲁克人中的反对派等各方势力，在阿尤布帝国的各个地区展开混战。

对于拉丁定居点的法兰克人而言，这场内部纷争为之提供了一个喘息的空间；而这从某种程度上来说，也是一种奢侈的行为，因为等到蒙古人涌入叙利亚后，这些内讧便显得微不足道了，人们必须将这些纷争搁置一旁。

虽然蒙古军队早在13世纪20年代便已进入近东地区，并在13世纪30年代占领了小亚细亚半岛的大部分地区，但其系统性的征战行动直到13世纪50年代才算正式开始，这是在成吉思汗的孙子旭烈兀的领导下展开的。

阿萨辛派的阿拉穆特城堡于1256年被攻陷；阿拔斯王朝哈里发的大本营——巴格达则在1258年被占领；此后，蒙古人穿越幼发拉底河，在1260年1月进入叙利亚。

掌控阿勒颇和大马士革的阿尤布首领纳西尔·优素福（alNasirYusuf）弃这两座城市于不顾，踏上了前往沙漠地区的逃亡之路，不久被蒙古人俘获，并处以极刑。

其时，一位名叫忽都思（Qutuz）的马穆鲁克军官篡夺了苏丹王位，并在埃及和叙利亚召集了所有能够集合而来的人马，孤注一掷冲出埃及，同蒙古人进行最后一次正面交锋，这便是1260年9月3日的阿音札鲁特战役。

忽都思获得了战役的胜利，然而，胜利的成果却被另一位马穆鲁克人篡夺，他便是拜巴尔。

拜巴尔谋杀了忽都思，并宣称自己才是埃及与叙利亚的苏丹。

扎伊尔·拜巴尔（1260—1277年在位）利用刺客的利刃坐上了苏丹的宝座。

为了保住自己的权力和地位，他向人们证明，自己才是“圣战”

的真正领导者。

百姓中那些见风使舵的人并没有对拜巴尔篡权的事实多加理会，他们还反过来强调这位苏丹作为“圣战”

领导人的有效性。

在其统治生涯中，为了抵御叙利亚城外幼发拉底河前线的蒙古异教徒，拜巴尔几乎用尽了所有猛烈的手段。

他还从基督徒手中夺取了恺撒里亚、阿苏夫、安条克以及骑士堡。

最后，拜巴尔同他手下的官员很谨慎地向世人宣称，他们所发起的军事“圣战”

实则属于一个更加宏伟的计划的一部分，而这个计划是为了实现道德上的改革与复兴。

在马穆鲁克人的保护下，阿拔斯王朝在开罗被重新建立起来。

苏丹自诩为“圣地”

——麦加、麦地那与耶路撒冷——的保护人。

政府采取措施，禁止百姓饮酒和使用违禁药物；对异教徒的搜查也相继展开。

在13世纪60年代与70年代，当一系列大大小小的运动过去之后，阿萨辛派位于叙利亚的城堡最终被攻占。

到了拜巴尔统治的末期，近东地区的权力地图已经与11世纪90年代大不相同。

阿尤布家族没能成功抵抗蒙古人的入侵，这使该王朝颜面扫地。

其所持公国随后由拜巴尔接管，而阿尤布王朝最终只剩下了哈马，由家族中的一个支派贵族进行统治。

埃及和叙利亚从此隶属于同一个帝国，苏丹的领土从努比亚边境一直扩展到奇里乞亚亚美尼亚王国。

与此类似的是，在幼发拉底河以东，后塞尔柱时期的所有公国，其原先疆界则被蒙古的伊利汗国取代。

马背上的奴隶