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大师太忙（第5页）

若是能得这样大师的惠泽，岂不也是一种难得的幸福嘛！

大师的预见没有错，朱弁接着写道：“崇宁大观间，海外诗盛行，后生不复言欧公者。

是时，朝廷虽尝禁止（苏轼文字），赏钱增至八百万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。

士大夫不能读坡诗，便自觉气索。”

苏东坡在北宋文坛成为举足轻重的人物时，虽然他一次坐牢，两次官司，三次流放，多次调动，最后充军到海南岛，一生之中，始终与提携过他的前辈欧阳修一样，接棒的苏轼，也是以扶持年轻人为己任的。

他身体力行，尽最大力量去发现、支持、援助、提携文坛新人，在《宋史》中，这样的例子，简直俯拾即是。

《黄庭坚传》：“熙宁初，举四京学官，策文为优。

教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。

苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。”

《晁补之传》：“十七岁从父官至杭州，粹钱塘山川风物之丽，著《七述》以谒州通判苏轼。

轼先欲有所赋，读之叹曰：‘吾可以阁笔矣！

’又称其文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世，由是知名。”

“其弟晁咏才，少有异材，晁补之以其诗文献轼，轼曰‘有才如此，独不令我一识面邪’”

《秦观传》：“见苏轼于徐，为赋黄楼，轼以为有屈、宋才。

又介其诗于王安石，安石亦谓清新似鲍、谢。

及死，轼闻之叹曰：‘少游不幸死道路，哀哉，世岂复有斯人乎！

’”

最令人感动的，是在邵博的《闻见后录》里所说的一则故事了。

“鲁直以晁载之《闵吾庐赋》问东坡，何如？东坡报云：‘晁君骚辞，细看甚奇丽，信其家多异材耶！

然有少意，欲鲁直以渐箴之。

凡人为文，宜务使平和，至足之余，溢为奇怪，盖出于不得已耳。

晁君喜奇似太早，然不可直云尔。

非为之讳也，恐伤其迈往之气，当为朋友讲磨之语可耳。

’予谓此文章妙诀，学者不可不知，故表出之。”

大师的胸怀，大师的关爱，从这一席话中，千年以后的读书写作的人，也能体会到大师的体贴和温馨。

联想到时下那些加引号的“大师”

，凡谀己者皆荣宠之，凡异己者皆粪土之，踏破门槛者为高足，不去磕头者为叛逆，无所谓是非，也不辨真伪，只以个人好恶而定爱憎。

而真正的大师，永远是旗帜鲜明地支持应该支持的文坛新秀。

也许他并不喜欢他，如欧阳修之对王安石，后来两个人甚至成为政敌，但不因此改变他对王安石文学才华的看法。

因为大师有这样足够的自信。

其实作家的自信，是和他的创作状态紧密相关的。

任何一个作家，都有其创作的始创期、鼎盛期、衰微期三个阶段。

一旦到了写不出，即使写出也写不好的那一天，便不大愿意看到别人好过自己，更不愿意看到小字辈超越自己，这种类似妇女更年期的折腾现象，也是许多作家难以逃脱的病态。

所以，你千万不要去向作家本人打听，“您是属于三者中的哪一期？”