格格党

手机浏览器扫描二维码访问

前期法家的批判（第7页）

商鞅是李悝的学生，与吴起同是卫人而年辈略后。

他也是在魏文、武二侯时代儒家气息十分浓厚的空气中培养出来的人物，他的思想无疑也是从儒家蜕化出来的。

《史记·商君列传》，说他初见秦孝公的时候说以“帝王之道”

，未能投合，继说以“霸道”

，再进说以“强国之术”

，而后孝公大悦，遂见任用。

这些大概是事实。

这也表明他虽然学过儒术，但他是更重实际的一位政治家，也很想“及其身显名天下，安能邑邑待数十百年”

的。

故他不用于魏便尽可以远走高飞，入秦而谋魏；入秦乃因孝公宠臣景监而求见，可见他是怎样的不择手段。

有名的欺骗公子印以败魏师的事，虽然是兵不厌诈，人各为主，但那样的出卖朋友，出卖故国，实在是可以令人惊愕的事。

但他是一位时代的宠儿，生当大变革的时代，又遇着信任专一的孝公，使他能够放手做去，收到了莫大的功名，他比起李悝、吴起来实在是更加幸运的。

秦王政后来之所以能够统一中国，是由于商鞅变法的后果，甚至于我们要说秦、汉以后的中国的政治舞台是由商鞅开的幕，都是不感觉怎么夸诞的。

商鞅的“变法之令”

，在《列传》中叙述得比较详细。

“令民为什伍，而相收司（纠伺）连坐。

不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。

匿奸者与降敌同罚。

民有二男以上不分异者倍其赋。

有军功者各以率、受上爵，为私斗者，各以轻重被刑。

大小僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。

事末利及怠而贫者举以为收孥。

宗室非有军功论，不得为属籍。

明尊卑爵秩等级，各以差次。

名田宅臣妾衣服，以家次。

有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”

主要是重耕战，贱工商，奖励告密，实行连坐。

“奸”

是什么呢？当然就是盗贼及违反法令者之类了。

《韩非》书中也屡次提到商鞅变法的故事，所说的情形更为综括，但大抵和《列传》差不多。

“古秦之俗，君臣废法而服私，是以国乱兵弱而主卑。

商君说秦孝公以变法易俗而明公道，赏告奸，困末作而利本事。”

（《奸劫弑臣》）

“公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。”

（《定法》）

“商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔《诗》、《书》而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。”

（《和氏》）

只有“燔《诗》、《书》”