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青玉案元夕（第4页）

道不远仁。

孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”

寻求的东西并不遥远，有时就在身边，却朦胧不真实。

这是人生感悟。

“众里寻他千百度”

，“枝头春色已十分”

。

儒家认为，孔子说：“道不远人。”

孟子说：“道在迩而求诸远。”

万紫千红总是春，万事万物都离不开“理”

，某尼“归来笑拈梅花嗅”

，则说“道”

就在身边。

孟子认为“人皆可以为尧舜”

。

禅宗也认为，真如佛性无处不在，一切众生平等，皆有佛性，直指本性，顿悟成佛，不要离开自己的本性去另外寻觅。

万水千山走遍，终归还是要回到自身。

禅宗主张以心传心，释迦牟尼当初在菩提树下悟道，一代一代相传的都是同一个心，心心相印，无须远求。

老师是这个心，学生也是这个心，不来不去，不增不减。

辛弃疾所处时代，理学已大行其道，理学吸收了佛教特别是禅宗的东西。

朱熹和辛弃疾同时。

辛弃疾因为为朱熹办葬礼而震动朝野。

宋词往往看似悲观，其实乐观，有宋一代，亦大矣。

背后有理学的力量。

整合儒释道禅宗的理学。

朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

春天时人心中朦胧的一种憧憬，是对生命所有的寄予和希望。

一种灵性的颤动，如圣经。

人生的目的就是在此当下的生活中去寻求，生命的意义就在此当下的生活中去获得。

“众里寻他千百度”

，是等待，是“望来终不来，烟雨却低徊”

，是“过尽千帆皆不是”

、“终日望君君不至”

、“无可奈何花落去”

。

这首词还表达了人生的一种境界，这种境界是人生中超越时间、空间的理解，不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。