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第4章 佛门中的隐士（第5页）

山果携儿摘，皋田共妇锄。

家中何所有，唯有一床书。

一个耕读自娱的乡村知识分子，过着与世无争的生活。

若不是安史之乱，我怀疑寒山是否舍得出家。

虽然绝意仕途，寒山身处幽岩，有时仍不免系国于心；

国以人为本，犹如树因地。

地厚树扶疏，地薄树憔悴。

不得露其根，枝枯子先坠。

决陂以取鱼，是求一期利。

中国传统士人的忧患意识，并没有在他心中消磨殆尽。

对于一个红尘中人，抛开利禄功名，最折磨人的，莫过于国事和家事。

寒山虽然采取了决绝的态度，但仍不免有梦魂牵绕的时候：

昨夜梦还乡，见妇机中织。

驻梭若有思，擎梭似无力。

呼之回面视，况复不相识。

谁知别多年，鬓毛非旧色。

梦中还乡探视妻子，苦捱度日的妻子已经不认识他了。

这种凄凉真是难与人言。

除了国家的频年战乱而导致仕途无望，兄弟与妻子的不容，也是寒山出家的原因：

少小带经鉏，本将兄共居。

缘遭他辈夷，剩被自妻疏。

抛绝红尘境，常游好阅书。

谁惜一斗水，活取辙中鱼。

这首诗可视作是寒山对世俗生活的抗诉。

家庭是避难的港湾，亲情是归乡的小路。

然而，兄弟反目，妻子不容，让寒山真正尝到了国破家亡的苦楚。

哀莫大于心死，在三十而立的年龄，寒山的生命历程产生了逆转。

关于三十岁之前的生活，寒山在另一首诗中有所表述：

出生三十年，常游千万里。

行草合，入塞红尘起。

炼药空求仙，读书兼咏史。

今日归寒山，枕流兼洗耳。

看得出，年轻的寒山有着强烈的游侠习气。

并且像李白那样迷于道教。

求仙炼药，壮游万里。

这样的举动，必然是抛家不顾，不但不能养家，还得家中供应他的川资。

这就导致他的亲情疏远，最终不得不弃家出走。

一般的人，内心往往是不坚定的，尽管社会生活一再地折磨他，他仍然不能舍弃，甚至逆来顺受。

这些人，没有自己的世界，也就是说失去了自我。

尊严、人格、天真与自由，对于他们来说，变成了遥远而又陌生的概念。