格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三 对当下教育目的的哲学审视（第15页）

该章程还明确提出：“此项学堂，国家不收学费，以示国民教育国家认为义务之本意。”

这是我国历史上第一次由官方明确提出“义务教育”

的概念，被认为是近代中国义务教育的正式发端。

普及义务教育是中华民族复兴的百年梦想。

怀着这一梦想，中国人民进行着艰难的世纪接力。

然而，由于政治腐败、经济落后、民不聊生，旧中国无力也无法把有志者的呼唤和人民的愿望变成现实，普及义务教育只是一句空话。

经过新中国的近40年的努力，义务教育制度才在中国大地确立，无数人付出了艰辛的努力。

参见：翟博.人类教育史上的奇迹——来自中国普及义务教育和扫除青壮年文盲的报告[N].中国教育报，2012-09-09（004）.

[8]石中英.教育哲学导论[M].北京：北京师范大学出版社，2002：195.

[9]夏正江.教育理论哲学基础的反思[M].上海：上海教育出版社，2001：99.

[10]夏正江.教育理论哲学基础的反思[M].上海：上海教育出版社，2001：99.

[11]陈桂生.“教育目的”

的逻辑[J].当代教育科学，2006（2）：61～62.

[12][英]约翰·怀特.再论教育目的[M].李永宏，等译.北京：教育科学出版社，1997：7.

[13][英]怀特海.教育的目的[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2002：12.

[14]夏正江.教育理论哲学基础的反思[M].上海：上海教育出版社，2001：297.

[15]华东师范大学教育系.现代西方资产阶级教育思想流派论著选[M].北京：人民教育出版社，1980：243.

[16]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第26卷）[M].北京：人民出版社，1974：545.

[17]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：92.

[18]孙正聿.属人的世界[M].长春：吉林人民出版社，2007：3.

[19][美]约翰·杜威.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，2001：113.

[20]联合国教科文组织.学会生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社，1996：35.

[22][美]卡西尔.人论[M].上海：上海译文出版社，2004：85.

[23]陈鼓应.老子今注今译[M].北京：商务印书馆.2003：93.

[24]李泽厚.批判哲学的批判——康德述评[M].北京：生活·读书·新知三联书店.2007：424.

[25]李泽厚.批判哲学的批判——康德述评[M].北京：生活·读书·新知三联书店.2007：432～433.

[26][英]约翰·怀特.再论教育目的[M].李永宏，等译.北京：教育科学出版社，1997：43.

[27]孙正聿.属人的世界[M].长春：吉林人民出版社，2007：3.

[28]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第1卷）.北京：人民出版社，1995：585.

[29]孙正聿.属人的世界[M].长春：吉林人民出版社，2007：10.

[30]孙正聿.属人的世界[M].长春：吉林人民出版社，2007：11.

[31][法]卢梭.爱弥儿（上卷）[M].李平沤，译.北京：商务印书馆，2010：9.

[32]张盾.“道德政治”

系谱中的卢梭、康德、马克思[J].中国社会科学，2011（3）：60.

[33][英]斯蒂文·卢克斯.个人主义：分析与批判[M].朱红文，译.北京：中国广播电视出版社，1993：57.

[34]夏正江.教育理论哲学基础的反思[M].上海：上海教育出版社，2001：160.

[35]夏正江.教育理论哲学基础的反思[M].上海：上海教育出版社，2001：163.

[36]张人杰.国外教育社会学基本文选[M].上海：华东师范大学出版社，1989：9.

[37]夏正江.教育理论哲学基础的反思[M].上海：上海教育出版社，2001：164.