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新兴国家的教育型 陶行知在中国的工作19171946选（第10页）

他也攻击把人类活动一分为二为精神与肉体的二分法。

他强调肉体与心灵、双手与大脑的完整和相互依赖，以及精神和肉体活动的平衡发展。

陶拒绝从古代以来被贤人和学者奉为“知是行之始”

的理论。

“行是知之始”

的理论是陶的学与教的重要思想之一。

行是学与思全过程最重要的因素。

做是思的真正动力，全部知识来源于做。

陶的“做”

和“行”

是什么意思呢？没有思考、机械的劳力活动以及思维活动与体力活动的分离都不能认为是完全的做。

两者的结合才是真正意义上的做。

基于陶的“身心一致”

和“知是行之成”

的思想，他自己进一步提出了在劳力上劳心。

根据“行是知之始”

和“在劳力上劳心”

的理论，陶提出了“通过试验和生活来学知”

和“教学做合一”

。

这种合一的意思就是教的法子依据于学的法子，教的步骤和技术必须与学的条件密切相关，学生怎样做决定着他们怎样学。

做是学与教的决定因素和核心活动。

传统教法是以心智的互相独立为特征的。

教的主要形式是教授，教育过程包含机械地“传”

与“受”

；学是记忆、模仿和服从，学生之间不管学什么都没有合作性的学习。

与之相反，陶强调个性的充分发展，应该发展孩子们的创造性思维、批判性思维、进取心、自我管理、责任感、道德自律和好奇心。

他也注重小组学习和各种各样分享经验的合作性民主团队活动。

陶的教与学的概念在1927年是相当新颖的，此时他开始在晓庄成功地把这些理论付诸实践。

教育乃是社会改造的重要手段，这是陶的第四大主要贡献。

陶对于教育具有崇高的信仰，他确信教育必须成为中国最主要的影响之一。

通过教育，可以发展个人的批评态度和社会意识；只有通过教育，人民才可以成为自己的主人。

1921年始，他发起了全国性的新教育运动和平民教育运动。

陶认为教育是重要的工具，通过它，国家可以达成其目标，保障其进步；通过教育进行社会改革是最佳的。

学校是人类最基本的组织形式之一。

它必须为社会改革中心提供领导，并成为社会改革的中心。

为了重建一百万个乡村，他想创办一百万个乡村学校。

1927年，他创办了晓庄乡村试验区时，这些理论付诸实践。

陶把教学看作令人愉快的、有回报的经历；他特别相信教学是所有职业之中最重要的职业，它是一种社会工作，一种比商业高贵的服务。