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三史学有什么用 中国史家的理论（第1页）

三、史学有什么用：中国史家的理论

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中国史家历来重视治史与做人的关系，在这方面的认识和理论很丰富，这里举出几点，供大家参考。

（一）历史著作的“诫世”

与“示后”

作用

这里，我想结合自己的专业特点，讲一点有关传统史学对于人生修养之重要的肤浅认识。

史学对于人生修养的重要，这是毫无疑义的。

70年前，中国马克思主义史学的奠基者之一李大钊在其所著《史学要论》一书中，专门写了“现代史学的研究及于人生态度的影响”

一节，以充满**的笔触对这个问题做了发人深思的理性的说明。

他这样写道：

过去一段的历史，恰如“时”

在人生世界上建筑起来的一座高楼，里边一层一层的陈列着我们人类累代相传下来的家珍国宝。

这一座高楼，只有生长成熟踏践实地的健足，才能拾级而升，把凡所经过的层级、所陈的珍宝，一览无遗；然后上临绝顶，登楼四望，无限的将来的远景，不尽的人生的大观，才能比较的眺望清楚。

在这种光景中，可以认识出来人生前进的大路。

我们登这过去的崇楼登的愈高，愈能把未来人生的光景及其道路，认识的愈清。

无限的未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚；无限的过去的崇楼，只有老成练达踏实奋进的健足，才能登得上去。

一切过去，都是供我们利用的材料。

我们的将来，是我们凭借过去的材料、现在的劳作创造出来的。

这是现代史学给我们的科学的态度。

这种科学的态度，造成我们脚踏实地的人生观[6]。

这是以形象的比喻说明了史学对于人生之意义的深刻道理。

李大钊说的“现代史学的研究”

，是指人们用现代的科学观点来看待历史，进而认识到史学与人生的关系。

但是，关于史学对于人生有重要意义的思想，在中华民族历史上有古老的传统，在中国古代史学上也有丰富的表述。

《易·大畜》说：“君子以多识前言往行，以畜其德。”

所谓“前言往行”

，是指前人的嘉言懿行，这里当然包含着对前人言论、行为的价值评判和道德评判；所谓“德”

，不只是德行，也包含知识和识见，可以看作广义的人生修养。

“前言往行”

是通过历史文献的记载，后人才得知道，进而得以效法，其中包含了关于史学与人生修养之关系的认识。

史学批评家刘知幾着重从道德评价的角度指出，历史上的人物，有两种是史家要特别关注的，他说：“夫人之生也，有贤不肖焉。

若乃其恶可以诫世，其善可以示后，而死之日名无得而闻焉，是谁之过欤？盖史官之责也。”

[7]他说的“恶可以诫世”

“善可以示后”