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一六（第3页）

，不论哪种称呼，那也只是闭上双眼乘在前来迎接的使者背上就能到达的地方罢了。

由此一来，只有距离大海十分遥远的山间的传说，通过旋涡及小洞，指出了通向目的地的道路的入口。

这也可以看作在关注并观察老鼠的生态以前，居住于内陆的人们就已抱有关于这条路线的某种观念上的要求，然而如此一来前往目的地的过程又成为一个新的问题。

一方面，老鼠与“根之国”

之间的关系开始于很早以前。

我认为，这就是原本被认为位于海上遥远彼岸的梦之故乡，却渐渐被引至我们所踩踏的土地底下，且被描述为一个阴冷黑暗的地方的原因所在。

然而若要证明这一点，还需要花费一些时间。

总之，在如今的岛屿文化特征的形成过程中，老鼠也贡献了一份力量。

因此从这个方面入手，我们的研究还将持续下去。

[1]此处的《西游记》是江户时代后期的医生橘南谿（1753—1805）撰写的游记。

[2]日本的拨弦乐器。

[3]“冲”

在日语中指距离陆地较远的海域，远海。

[4]日本民间传说中的一种“仙乡”

（即世外桃源），位于群山深处或洞口。

也被称为“隐世”

。

[5]这里的“里”

是距离单位，与在中国相当于500米不同，在日本，1里约等于3.9千米。

[6]《古今著闻录》，是由伊贺守橘成季编纂的世俗“说话”

集，共20卷，根据序文的记载，成书于1254年。

[7]《一话一言》，是江户时代后期的文人、狂歌师大田蜀山（大田南亩，1749—1823）编著的随笔，共50卷，1779年起稿，1820年成书。

[8]《昔话与文学》，柳田国男著，由角川文库出版于1956年。

[9]《玉胜间》，是本居宣长撰写的随笔集，共14卷。

[10]《浮世风景》，记录了1806年到1846年的江户见闻，由住在大坂斋藤町的无名医师编著。

[11]是指在某一天，禁止或避讳某种日常的行为，意同斋戒日。

[12]《大奄美史》，由居住在日本的俄国文学家升曙梦（1878—1958）编著的奄美各岛的民俗志，1969年成书。

[13]此处译者查阅了很多资料，也向专业人士咨询。

但遗憾的是，此段意思依然不明，故而以罗马字标注。

[14]《古事记传》，本居宣长对《古事记》的注解，撰写于1764—1798年。