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一国语不统一主义的提出（第6页）

的平衡，既不是“以多代一”

，也不要“以一代多”

。

1920年，张士一提出：统一国语的办法有两种。

第一种是“把各处的方言都改变一些，使他们趋于折衷，成为统一”

；第二种则“不求改变方言，只求个个人除了方言之外，还能说第二种同一的语言”

。

在张士一看来，第一种办法只能造成一种“混合语”

，不能真正实现语言统一；可行的是第二种办法。

他的理由是，方言根植于社会，“寿命很长，难死得很；要强制去消灭他，或是改变他，是做不到的”

；但一个人“学习第二种语言”

却是可能的。

[30]其时张氏正和胡适、钱玄同、刘复等就国语的语言标准问题进行大辩论（参看第七章），后几位都是所谓“混合语”

的支持者（后来有所改变，那是另一回事），但他们对于方言的态度则并无分歧。

张士一所提出的，实际是国语与方言并行的“双语”

制。

而这也是周作人的想法：在“统一的国语之下必然仍有各地的方言”

，要解决它，“只须国民于方言以外必习得国语”

即可，好在这本身“并不是什么难事”

。

[31]

1926年年初，由一批国语运动积极分子倡议，北京、上海、广州等地召开了“全国国语运动大会”

。

在黎锦熙起草的《全国国语运动大会宣言》中，“国语统一”

和“国语普及”

被确定为国语运动的“两大宗旨”

，它们各自又包含两个层次：“国语统一”

兼有“统一”

和“不统一”

两面，“国语普及”

也兼具“普及”

和“不普及”

两面。

该宣言强调：“国语统一，并不是要灭绝各地的方言。”

方言不但于“事实上不能灭绝”

，在“文学上”

亦有其独特“价值”

。

从国语统一的主要途径看，在教育方面，受义务教育的儿童应学会国语，“僻陋的农村、不交通的乡镇”