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熊十力 中国唯一的狂者（第3页）

熊十力不甘示弱：“放屁，哥才代表佛，你娃才是反对佛！

你全家都反对佛！”

过了一会儿，外人听到里面没声音了，赶紧跑去看，只见俩老小孩儿扭成一团，互卡脖子，哪里还说得出话？众人将他二人拉开，正劝时，十力扑上前去，对废名施以老拳，结果废名回击的火力更猛，熊十力抵挡不住，拔腿落荒而逃。

然而，两人“一二日再聚时，则又谈笑风生，和好如初”

。

同事吴雅晖、李石曾等人组织了一个“八不会”

，即入会者必须遵守八条戒规：不抽烟、不喝酒、不嫖、不赌、不吸毒、不做官、不贪财、不阿谀。

吴、李认为熊十力安贫乐道，一心求学，是“八不会”

的当然人选，要熊十力参加。

熊十力说：“你们‘八不’还要搞个组织，这是结党营私，我加个‘不要组织’，我要来个‘九不’。”

因此没有参加这个“八不会”

。

不掌灯何以行路！

1937年，日寇侵入华北，熊十力化装成商人，坐煤车逃离北京城。

路上遇雨，衣履尽湿，仓皇狼狈之状难以言表。

他并没有随北大南迁昆明，而是先回原籍黄冈，继则避难四川，任教于马一浮主持的乐山复性书院，讲授宋明理学。

此时的熊十力，虽身处后方，却痛感外侮日迫，族类益危，常因想起沦陷区同胞之苦辱而禁不住失声痛哭。

为此，他撰写了《中国历史讲话》一书，大讲汉、满、蒙、回、藏五族同源，意在为各民族团结一心、共同抗日提供理论与历史依据。

1943年，他接到北大校长蒋梦麟聘他为文学院教授的聘书，并被特准可暂时不到校上课。

此间，因与马一浮学术见解不合，熊十力移居梁漱溟在重庆北碚的勉仁书院。

值此民族危亡之秋，熊十力将其满腔真情都倾注在中华文化的存亡绝续之上。

抗战胜利后，熊十力来到武汉，国民党不顾人民死活，积极准备内战，引起他的强烈不满。

于是，他一连多日，大白天手持灯笼在商业大街上旁若无人地行走，好奇之人实在弄不明白，就拦住他问：“先生青天白日打着灯笼走路，这是何故？”

熊十力大声回答：“如今是天昏地暗，豺狼当道，不掌灯何以行路！”

中国人民真的站起来了！

1948年，国共战事日激，国民党节节败退。

是年秋天，熊十力移住广州郊外化龙乡黄民庸家。

1949年10月，熊十力的老朋友董必武、郭沫若即联名电邀他北上共商国是，并同时关照沿途各级政府，热情接待，妥善安排。

次年3月，熊十力抵京，政务院秘书长齐燕铭到车站迎接。

追往思昔，想起当年扒煤车逃离北平而路遇暴雨、浑身湿透的凄景，熊十力百感交集，思绪翻滚。